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一天,我在厨房做饭,突发奇想,砧板上的鱼肉,不也是动物尸体么,我们却挥刀劈砍,残忍地支解着它们的躯体,烹煮它们的骨肉,毫无怜悯之心,就连孔老夫子所谓的“君子远离庖厨”,并不包括餐桌上的大快朵颐而显得十分虚伪;想来佛教的不杀生,却真正体现了大宇宙观的慈悲情怀。我玄想到:假如有一日,外星生物控制了地球,它们把我们人类像养猪式圈养着,强迫我们吃带有瘦肉精的饲料,待到它们逢年过节的时候,或者有什么喜事的时候,在圈里挑一个健壮的放到它们的砧板上,成了它们俎上肉,任其宰割;然后,加上些地沟油、苏丹红、吊白块之类的东西烹之;至于血嘛,则加上些福尔马林制成毛血旺……当然,这样的情景只是纯粹假想的结果,但霍金由此提出一个严肃的告诫:一些生命形式可能是有智慧的,并且还具有威胁性,和这样的物种接触可能会给人类带来灾难性的后果。霍金说,参照我们人类自己就会发现,智慧生命有可能会发展成我们不愿意遇见的阶段,“我想象他们已经耗光了他们母星上的资源,可能栖居在一艘巨型太空飞船上。这样先进的外星文明可能已经变成宇宙游民,正在伺机征服和殖民他们到达的行星。”
而反对与外星文明交往的观点,则更为理智冷静、深思熟虑,也更以人为本。半个多世纪以来,西方学者在这方面做过大量的分析和思考。比如以写科幻作品著称的科学家布林提出猜测说,人类之所以未能发现任何地外文明的踪迹,是因为有一种目前还不为人类所知的危险,让所有其他外星文明都保持沉默——这被称为“大沉默”。因为人类目前并不清楚,外星文明是否都仁慈友好。在此情形下,人类向外太空发送信息,暴露自己在太空中的位置,就很可能招致侵略性文明的攻击。
地外文明如果能到达地球,一般来说它的科学技术和文明形态就会比地球文明更先进,因为我们人类还不能在宇宙中远行,不具备找到另一文明的能力。
还有些人认为,外星人的思维不是地球人的思维。它们的文明既然已经很高级了,就不会像地球人那样只知道弱肉强食。但是这种建立在虚无缥缈的信念上的推论,完全是一种对人类文明不负责任的态度。
对地外文明的探索,表面上看是一个科学问题,但本质上不是科学问题,而是人类自己的选择问题。我们以前的思维习惯,是只关注探索过程中的科学技术问题,而把根本问题(要不要探索)忽略不管。
霍金就明确表达了这样的观点:至少在现阶段,实施任何形式的寻找外星生物计划,对于人类来说肯定都是极度危险的。
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